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南京月轮法师
问：大慧禅师，大悟十八遍，小悟不知其数。如我解释大慧悟道因缘，圆悟禅师举问五祖法演禅师语曰：“我问：有句无句，如藤倚树，意旨如何？”祖曰：“描也描不成，画也画不就。”又问：“树倒藤枯时如何？”祖曰“相随来也。”慧师当下豁然贯通。悟道一悟就悟，无阶级、无层次、无大小，大悟小悟指...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15590011058.html
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如本法师答：悟如目，修如足，两者同等重要，但有先后之别，这话如何而说呢？悟是领略佛法大意，修是实践法门，所以应该先领略佛法大意，而后实践佛法大意，若如此而修，是名正修。
若颠倒而修，不但不能证悟菩提之岸，反而易落于闯祸之端，乃至走入歧途，因为没有佛法引导，仅以盲目而修，将如何登觉悟彼岸呢？所以学佛者应当先悟后修，才能与佛道本意相应。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531112373.html
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禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。
禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以、真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念，在修行的过程中，必须将...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18012580408.html
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和谐世界 从心开始 礼敬诸佛 尊...
悟 明 (台湾世界佛教僧伽会荣誉会长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072673261.html
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问：佛为何不能使魔王外道入正悟？（沙壬）
李炳南答：佛为无上医王，能医任何疾病，众生如病夫，不肯服药，病故不除。魔不喜闻佛法，何能得悟，此其一；魔外孽重障深，恶习坚固，心如昏镜，不通光明，故闻佛言，不能了解。如严冬坚冰，日光照临，彼以积寒所聚，一时顽强难化耳，此其二。
李炳南
析疑
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厦门华严寺住持悟光老法师向灾区重建捐款一万元。
悟光老法师在得知厦门佛教界向灾区捐款的情况后，了解到此次灾情重、损失大，今天上午9点，拿出自己的一万元请厦门佛教协会转交到灾区，为灾区的重建，早日恢复生产生活贡献自己的一份力量。
佚名
|捐款|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/19373221044.html
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问：迷是众生，悟了即成佛，怎么讲？ 徐恒志答：以妄想为真实，迷妄颠倒，不知不觉，便成六道流转的众生。明悟自性本空，寂然不动，而能随缘起用，便成光明自在的佛道。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14570411380.html
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由马来西亚佛教青年总会、吉隆坡菩提工作坊主办的《普贤行 悟菩提》佛曲弘法会将于2008年12月6日至7日在马来西亚吉隆坡民政大厦宏愿堂举行。
佚名
|弘法会|佛曲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09085028413.html
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圣严法师答：禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。
禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以、真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念，在修行的过程中...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12170311735.html
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禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无执著，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。
禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以，真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念，在修行的过程中，必须将此...
佚名
|论坛精华|
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